一、六字养生诀原理
五味与五脏
《内经》曰：谨和五味，骨正筋柔。气血以胜，腠理以密，长有天命。《淮南子》曰：五味乱口，使口爽伤，病也。陶隐居云：五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。五味稍薄，令人神爽。若稍偏多，损伤脏腑。此五行自然之理，初则不觉，久则为患也。
酸多伤脾，肉皱而唇揭。故春七十二日省酸增甘，以养脾气。曲直作酸属木，脾主肉属土，木克土也。酸过食损胃气及肌肤筋骨，不益男子，损颜色。不与蛤同食，相背也。有云：饮少热醋辟胜酒。（黄戬云自幼不食醋，今逾八十九，尤能传神。）又心色亦，宜食酸。小豆犬肉李韭皆酸。
咸多可伤心，血凝泣而变色。故冬七十二日省咸增苦，以养心气。润下作咸属水，心主血属火，水克火也。盐过于咸则伤肺，兼损筋力。西北人食不耐咸多寿，东南人食多欲咸少寿。病嗽及水气者，全宜禁之。晋桃源避世之人盐味不通，多寿。后五味通而寿齿损矣。又脾色黄，宜食咸。大豆豕肉粟藿皆咸。
甘多伤肾，骨痛而齿落。故季月各十八日省甘增咸，以养肾气。稼穑作甘属土，肾主骨属水，土克水也。又肝色青，宜食甘。粳米牛肉枣葵皆甘。
苦多伤肺，皮槁而毛落。故夏七十二日省苦增辛，以养肺气。炎上作苦属火，肺主皮毛属金，火克金也。又肺色白，宜食苦。麦羊肉杏薤皆苦。
辛多伤肝，筋急而爪枯。故秋七十二日省辛增酸，以养肝气。从革作辛属金，肝主筋属木，金克木也。胡椒和气，过多损肺金吐血。细椒久食，失明乏气。合口者害人，十月勿食椒，损人心，伤血脉，多忘。除湿温中，益妇人。又肾色黑，宜食辛。黄黍鸡肉桃葱皆辛。
春之月七旬有二日，损苦增辛以养吾肺；夏之月七旬有二日，损酸增甘以养吾脾；秋之月七旬有二日，损辛增酸以养吾肝；冬之月七旬有二日，损咸增苦以养吾心；四时之季各旬有八日，损甘增咸以养吾肾，如是亦可以寿叁百龄矣。先之以除欲以养其精，后之以辟谷以存其命，食胎气，食灵元，斯不死之道也。
凡服气，先取北方黑气，谓之玄牙。思北方七星胜事，以安为度，或五或五十或五百，补肾，传气於肝，比北方水藏主肾故也。次取东方青牙，思东方七星胜事，以补肝，其数九或九十或九百，传气於心，以束方木藏主肝故也。次取南方丹牙，思南方七星胜事，其数叁或叁十或叁百，补心，传气于脾，以南方火藏主心故也。次取中宫黄牙，思中宫七星胜事，其数一或一十或一百，补脾，传气于肺，以中宫土藏主脾故也。次取西方素牙，思西方七星胜事，其数七或七十或七百，以补肺，传气于肾，以西方金藏主肺故也。
五行的特性：古人通过长期的生产和生活实践，已对五行的特性有了明确的认识。如“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸之义。木具有生长，能屈能伸，升发的特性。“火曰炎上”，炎，热也；上，向上。火具有发热，温暖，向上的特性。“土爰稼穑”，春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。“金曰从革”，从，顺从，服从；革，革除，改革，变革。金具有能柔能刚，变革，肃杀的特性。“水曰润下”，润，湿润；下，向下。水具有滋润、就下、闭藏的特性。
五行属性推演和分类：五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。所以事物的五行属性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比，而得出事物的五行属性。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与土的特性相类似，则归属于土等等。例如：以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故东归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故西归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象比类之外，还有间接的推演络绎的方法。如：肝属于木以后，则肝主筋和肝开窍目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则：“骨”和“二阴”亦属于水。
此外，五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。
五脏之肝：肝位于腹腔，膈膜之下，右胁之内。肝为魂之处，血之藏，筋之宗，在五行属木，主动主升，被称为“将军之官”。肝的生理功能为主疏泄，故其生理特性可概括为：肝为刚脏，体阴而用阳；肝喜条达而恶抑郁。肝在志为怒，在液为泪。主筋，其华在爪，开窍于目。其经脉络于胆，与胆相表里。
五脏之心：心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。”心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连，互为表里关系。
五脏之脾：脾位于中焦，在膈之下，脾主运化水谷精微，为人身气血生化之源，故被称为“仓廪之官”、“后天之本”。脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉、主四肢，在窍为口，其华在唇。其经脉与胃相连，形成表里关系。
五脏之肺：肺居胸中，在诸脏腑中，肺的解剖位置最高，故称“华盖”。其附属功能为：在志为忧（悲），在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺的经脉与大肠相连，互为表里关系。
五脏之肾：肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。”由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖；主水液、肾主纳气。其与其它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余。其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾。肾与膀胱通过经脉的相互络属，构成表里关系。
中医比较著重身体内脏器官，认为强身固本，应由内而外。就拿做体操一项而言，如果内脏不健康，肌肉和骨骼也没法正常的发展。因为内脏的功能，即在控制全身的部落，内脏本身不全，怎能使身体的肌肉、骨骼、肤发健康呢？这种理论早在黄帝内经索问中有所记载：「心之合脉也、其荣色也；肺之合皮也、其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也，肾之合骨也，其荣发也……。」心脏健全，必使血脉畅通，人的血气自然红润；肺脏健全，必使皮肤润滑，毛发自然柔亮；肝脏健全，必使筋肌强健，指爪自然健康；脾脏健全，必使肌肉力活，口唇自然鲜艳。
二、六字总决治病原则
1、六字总决：肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。
2、嘘肝气诀：肝主龙涂位号心，阳亢身热头眩晕。眼中色赤并昏泪，嘘之立去病势稳。
3、呵心气诀：心源烦躁急须呵，此法通神泻心火。喉痛口疮并热痛，依之日下便安和。
4、呼脾气诀：脾宫属土号太仓，脾胃病呼胜药方。泻痢肠鸣并吐水，口臭吞酸无病殃。
5、呬肺气诀：呬子数多作生涎，脑膈烦满上焦痰。肺热咳喘须呵呬，心肺热去病势安。
6、吹肾气诀：肾为水病主生门，有病飚赢气色昏。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
7、嘻三焦诀：三焦有病急须嘻，上中下焦都能医。以嘻通行去壅塞，不用此法病何去。
三、六字诀与五行属性等对照表
五方志五行色五窍五脏六腑五气五体
东 怒木青目肝胆嘘 筋
南 喜火赤舌心小肠呵 脉
中思土黄口脾胃呼 肉
西悲金白鼻肺大肠呬皮毛
北惊水黑耳肾膀胱吹 骨
四、“六气法”的发音和功用
1、嘘(xū)：嘘属肝，肝主目。诸如赤肿昏眩等病状，皆以嘘治之。
2、呵(hē)：呵属心，心主舌。诸如口干舌涩，气不通或胡言乱语，呵以去之。大热大开口，小热小开口，若加以意念导引，效果则更佳。
3、呼(hū)：呼属脾，脾主中宫。诸如微热不和，腹胃胀满，消化不良或气闷不泄，皆可以呼字气理之。
4、呬(sì咝)：叩属肺，肺主鼻。鼻有寒热不和及劳极，可依叩吐纳调理之，并可兼治皮肤疮疥之症。
5、吹(chuī)：吹属肾，肾主耳。腰肚冷，阳道衰，皆可以吹字气理之。
6、嘻(xī西)：嘻属三焦，为水渎之府。凡三焦不和，均可以嘻字治之。
《幻真先生服内元气诀》指出：“人食五味，五味各归一脏，每脏各有浊气，同出于口。又六腑三焦之气，皆凑此门，众秽并投，合成浊气。每睡觉，熏熏气从口而出，自不堪闻”。故此，我们这里所介绍的“六气法”，主要是用以排除体内浊气，调和冷热为目的。
凡是心火上炎，心烦不寐，胸闷，心区不舒等现象，均可采用“呵”字诀调理。如口中焦干、口苦舌涩、乳颊无津或咽喉肿痛，均为热极症状，须大张口“呵”之，直至喉中清水甘泉滋生，热即退。反之，若口中津液冷淡无味或呵气过多，心中茫然无主，饮食无味，不受水，则是冷状也。当以“吹”气诀温之。
此外，古人还指出，六气虽然各有所治，但五脏三焦，冷热劳极，风邪不调，都属于心。心主呵，呵气即能治疗以上诸病，不必六气也。此种说法，可供参考。
五、六字诀发音的着力点
1、“嘘”字功
“肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛，眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。”（引自冷谦的《修龄耍指》下同)
（1）发音：嘘xū，一声嘘，读需。
（2）着力点：自觉上下牙(即门牙)稍用力，两唇微合。
又两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内抽，舌的两边向中间微微卷起，牙齿露有微缝，向外嘘气。
（3）动作：随吸气两臂向前自然抬起，手心向上，意以劳宫穴将天地之气贯入双目，当两手心距两眼5厘米时吸气尽。呼气时读"嘘"字，随呼气两肘下垂带动两手，手心向里沿脸、胸、腹自然导引下落，经小腹垂于身体两侧。如此连做六次后进行调息一次。
2、“呵”字功
“心源烦燥急须呵，此法通神更莫过，喉内口疮并热病，依之目下便安和”。
（1）发音：呵hē，一声呵，读喝。
（2）着力点：呵音之力源于舌根，口自然张开。
又口半张，舌抵下颚，腮稍用力后拉，舌边靠近下牙齿。
（3）动作：随吸气两臂从侧前方徐徐抬起，手心向下，两肘保持自然微曲，两手抬至与肩同高时何面前合拢，高不过眉，低不过肩。呼气时读"呵"字，两手指相对，手心向下沿脸、胸、腹导引下落，尔后自然垂于身体两侧。连做六次后调息一次。
3、“呼”字功
“脾宫属土号太仓，病疾行之胜药万，泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃”。
（1）发音：呼hū,一声呼，读忽。
（2）着力点：呼音的力量在喉，口撮突出如管。
又撮口如管状，唇圆似筒，舌放平向上卷起，用力前伸，这个口型动作，能牵引冲脉上行之气喷出口外。
（3）动作：随吸气两手缓缓向腹前抬起，手心向里，抬至下脘处两手指斜相对，成捧球状。呼气时读"呼"字两手自然翻掌左手上托右手下按，徐徐运行，左手托至头的左前上方，右手按至右臀的右后方。运动时保持肩肘腕松弛。再吸气时，左手下落右手上抬，至中肮处两手指相对，向腹部贯气。呼气时按上述要领左右相反做托按动作。如此一左一右，做六次后调息一次。
4、“呬”字功
“呬呬数多作生涎，胸膈烦满上焦痰，若有肺病急须呬，用之目下自安然”。
（1）发音：呬sī,四声呬，读戏。
（2）着力点：呬之力源于齿，即两侧上下白齿，两唇微后，嘴角向后拉。
又两唇微微后收、上下齿相对，舌尖入两齿缝内，由齿向外发音。
（3）动作：随吸气两臂从体前徐徐抬起，手心向上，两手之劳宫穴向中府云门两穴贯气，呼气时读"呬"字，翻两掌向两侧水平推出，保持肩肘自然松弛，手指自然微曲，至不能再推时下落，自然垂于身体两侧。连做六次后调息一次。
5、“吹”字功
“肾为水病主生门，有病尪羸气色昏，眉蹙耳鸣并黑瘦，吹之邪妄定逃奔”。
（1）发音：吹(chuī)一声吹，读炊。
（2）着力点：吹音之力在唇的中央部，两唇中央微启。
又口微张两嘴角稍向后咧劲，舌微向上翘并微向后收。
（3）动作：随吸气两臂自然抬至胸前，手心向里，两手指相对，约距二十厘米。两臂、肩、时、腕、指微曲，松弛合圆似抱球状。呼气时读"吹"字，头微低，身体自然下蹲，两手随势抱球下落，蹲的幅度视个人情况或微蹲、或半蹲、或全蹲。再吸气时两手绕膝自然下垂，身体恢复自然站立姿式。连做六次后调息一次。
6、“嘻”字功
“三焦有病急须嘻，古圣留言最上至（医），若或通行土雍塞，不因此嘻又何知。”
（1）发音：嘻xī,一声嘻，读夕。
（2）着力点：嘻字之力来自口腔上膛，兼有喉的力量，两唇微张，开牙似扣。
又两唇微启，稍向里扣，上下相对但不闭合，舌微伸而有缩意，舌尖向下，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心。
（3）动作：随吸气两手在腹前做托物状，两手指尖相对应不接触，立即上抬至擅中穴处，内旋翻掌，手心向外，呼气时两手向前上万托起，至头部前上万，两手指尖斜对应，约距二十厘米(头痛和高血压患者则手高不过头，可在头的前方略远些)，再吸气时，两手外旋使手心对着面部，以肘下沉之力徐徐下降，两手降至胸部时呼气，直至两手自然垂于身体两则。连做六次后调息一次。
7、六字诀与脏腑的对应关系
综合有关文献，根据《河洛精蕴》五音五行五脏的论述，我们认为六字诀与脏腑的对应关系应为：呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘、嘻为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“嘘——肝，呵——心，呼——脾，呬——肺，吹——肾，嘻——三焦”是合理而规范的。
当你轮回再来...良师，已经涅槃；益友，全部不在；良缘，无处寻找！遍觅三千大千世界，无人度你、引你、护你、伴你。爱你的人与你爱的人，早已杳无踪影，茫茫天地间，只留下孤独无助的你，早知百年之后的哀叹，何不当下潜心修行？此生不向今生度，更待何生度此生？
真正修行人的
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